●文/小哇

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?早在少年时代，每当夏日夜晚，我喜欢坐在

　　庭院中，看银河横亘星空，那数不尽的明星组成的天河，在黑丝绒似的夜空闪烁着神秘的光辉。我仿佛看见横跨银河之上有道汉白玉雕成的拱桥，对对穿着古代宽袖长衫的仕女，兴高采烈地走在宽敞的桥上，阵阵晚风送来潺潺的流水声。我不禁哼起唐代诗人杜牧写下的这首千古绝唱。

　　随着阅读兴趣的拓展，我开始接触宋词。姜白石《扬州慢》似一首琵琶弹奏的乐曲:“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。 ”两代诗人共同赋一主题，奏出前无古人的华彩乐章。千百年来，它穿过历史的尘埃，拨动了多少读者的情怀?惹得多少文人墨客为此倾泻笔墨、尽情讴歌?他们各抒已见，一直没有定论。

　　宋代科学家沈括说:二十四桥是扬州石桥的总称，并一一列举这些桥的芳名;清代诗人李斗在

　　《扬州画舫录》里说:“二十四桥，一名红药桥，即吴家砖桥。古有二十四美人吹箫于此，故名。 ”他将此桥与美人联系起来，令人浮想联翩。他们的争执引起后人寻访此桥的兴趣，历代留下难以计数的诗词歌赋。远的不说，近代郁达夫乘兴去扬州，历经战火洗劫的古城，当时一片废墟，哪儿去寻找她的踪迹?他颇为失望地写道:“扬州之美，美在各种名字，如绿杨村、廿四桥、杏花村舍等。

　　可是你若辛辛苦苦寻找这些风雅的所在，也许只剩下一点残迹，或者什么也没有。 ”他没找到二十四桥，而且还劝林语堂先生也不要枉费心机去寻找。五十年代末，大约没读到郁达夫那篇散文的丰子恺先生，下决心要去找到唐代已有的传诵千古的名桥。他费了一番周折总算找到一座传说中的二十四桥，然而极其丑陋，不是那神话般美丽的桥，只是一座“跨在一条沟渠似的小河上”的桥，凄清、冷落、寒酸，使他大失所望，但他仍以幽默的笔调写道:“我们替二十四桥拍照。桥下水涸，最狭处不过七八尺，新枚(其子)跨了过去，嘴里念着‘波心荡冷月无声’大家不觉失笑。 ”

　　然而，我比前人幸运，今日不但看到新建的二十四桥，而且摄下了她的芳容。呵，二十四桥，千百年来你一直是扬州一大人文景观，是历代文人所想往所歌颂所倾倒的美景。尽管当年你仅仅是一座貌不惊人的石桥，然而你历经坎坷，成了维系扬州的精神支柱。看见你，就好像再一次经历盛唐时代的歌舞升平，再一次经历江左经济繁荣的昌盛时代!你是时代的晴雨计，国力强盛，小桥坚如磐石;国力衰败，小桥荡然无存。

　　新的二十四桥在着名的瘦西湖公园内。这是一座汉白玉带状的拱桥，造型优美、式样新颖，桥身围以二十四根玉石栏杆，拾阶上下共二十四级台阶，栏杆上雕以精美的古代神话故事:羿射九日，嫦娥奔月，百鸟朝凤等图案，共计二十四幅。

　　漫步下桥，毛泽东手书《沁园春雪》词碑立于右侧。早已拓宽的瘦西湖缎带般的流水，增添了白玉般的二十四桥的英姿;远处的五亭桥及耸入云际的白塔，以及数不清的楼台亭阁，组成一幅绝妙的画图，也许正是园林艺术家所追求的“人间仙境”罢。而这座玲珑剔透、古色古香的二十四桥，已为千年来诗人的争议划上圆满的句号，也为古城扬州增添一道靓丽的景点。

　　湖大桥不远的一家，以汉传灵芝汤出名的温泉酒店。这里湖面宽阔，有五湖中唯一的鹈岛，岛上有专门保佑孕妇安产的神社，历来就拥有不少信众的。现代更成了有名气的作家、诗人和艺术家创作灵感的触发地，周边的度假村，总是以优美、高雅的姿态吸引着整个东瀛。这里也是公认观赏富士山的最佳场所。

　　富士山的确真的很美，但显然也很孤独、单调。湖边风太大，冷飕飕的刮肌剌骨。没人坚持太久，都只匆匆拍几张来此一游的纪念照后，便悄悄溜回了车上。

　　下一站仍然是湖，据说都是由火山爆发而形成的，依偎在富士山下。名曰：芦之湖，较河口更窄长，形成时间也更短。但更显幽静，水质纯洁无暇，犹如新生之婴儿，一尘不染，清新可爱。当地人最喜在此泛舟垂钓和游泳，特产黑鲈鱼和鳟鱼，地导顺势预定这种御食鱼，一条约一万日元。好在有一阔少响应，勉强给大家留了点面子。

　　我们是顺着一条旅游路线前进，从芦之湖爬山，不久就到了大涌谷，这里应该是富士的北山就是佛经上说的地狱。把这大、小山谷直接叫作大、小地狱。周边的一些地点，则称为地狱泽、阎魔台等。其实这分明是地球让人类，感悟其生命运动的通窍，至于人类怎样理解，是另一回事。

　　富士山的山腹地带，面积很大，虽然看起来山顶还在对面很远处，实际上已是身在此山中。当然，也是从不同角度观赏富士主峰的好地点。而为了控诉战争、纪念长崎原子弹爆炸的亡灵、表达祈求世界和平的愿望，特别设立的平和公园，则是远观富士山主峰的最佳位置。

　　公园范围较大，在一座小山坡上。散落着一些典型的日式庙宇和庭园建筑。广植各种林木及时令花卉，在这里的阳坡，我们首次看到了成片的，正开得如火如荼的早樱。半山腰的大广场上，有一座藏传佛塔，白色的塔身中供奉着金色的佛像。附近还有观音立像和经碑，令人有置身佛国仙山的庄严肃穆。

　　俗话说，远处观山，近处看水。富士山，一山独秀，无它争峰，俊朗温润，妩媚多姿，这应该是日本富士山留给人们最直观的印象吧。故称之为“蜂炮”。

　　每年农历元月 14、15日是最值得盐水人骄傲，引为自豪的元宵放烽炮。神轿所到之处，镇民燃放鞭炮，各种烽炮烟火，爆竹冲透云霄，声咎如雷，满天烽火，烟云罩雾，既美丽、又壮观。整个盐水镇的街道都被炮纸覆盖着，几乎看不到柏油路面。

　　台湾北部平溪十分村元宵节“放天灯”的习俗也有200多年的历史。

　　所谓“放天灯”，就是在纸糊的灯状球体下点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。天灯的“帽沿”用竹片围成圆形，用两根铁丝在圆形

　　每年元宵节，台湾民众都会在港口举行一项特殊的“神轿过港”“神轿过港”

　　仪式。仪式的起源已无从考证，目的是祈求渔船满载而归。

　　“神轿过港”仪式一般由寺庙主持，通常会有数十辆“神轿”参加。在仪式正式开始前，先放鞭炮，台湾称为“炸轿”。等到早上十点三十分，所有轿子一字排开，抬轿者纷纷褪去手表、鞋、袜。当主持人一声令下，铜锣作响，抬轿者抬着轿子跳入海中，泅渡过港，约莫十分锺后，轿子抵达港口对岸，然后“过火”，每顶轿子来回三趟，随后绕港游走，中午十二点，神轿返回庙宇，整个活动才结束。